新疆是什么意思？（2）

他精炼地概括了这四种文明：

南方象主之国“躁烈笃学，特闲异术……清心释累之训，出离生死之教，象主之国其理优矣”。他的意思是象主之国擅长理论，思想深邃，教人解脱生死，一语道出印度宗教文明的特征。

西方宝主之国“无礼义，重财贿，短制左衽，断发长鬓，有城郭之居，务殖货之利”。缺乏纲常礼教，追逐财富累积，这里描述的是西亚波斯、阿拉伯国家的商业文明。

北方马主之俗“天资犷暴，情忍杀戮，毳张穹庐，鸟居逐牧”，描述的是粗野、强悍、嗜杀的北方游牧文明。东方人主之地“风俗机惠，仁义照明，冠带右衽，机服有序，安土重迁，务资有类”。这是华夏农耕文明的自我表扬，至少，我们是把文质彬彬、礼仪之邦当成社会理想的。

玄奘把世界分成东南西北四国，内心一定假设了一个中心。这个中心无疑是新疆，无疑是三山之中的天山。只有站在天山观察，才会发现“人主”、“马主”、“宝主”、“象主”四周环列，众星拱月。的确，在数千年的时间里，东亚的农耕文明、北亚的游牧文明、西亚的商业文明、南亚的宗教文明，围绕着天山争奇斗艳，此消彼长，融会贯通，流布广泛。

总体来说，中央王朝对西域的经营最为持之以恒、绵远悠长。

“人主之国”的韧性，隐约如历史之“经线”，一以贯之，气息深厚。农耕民族的谦逊和温厚，使之对“宝主”和“象主”的文明兼容并包。宝主之国的香料、玉石、玛瑙、琉璃、玻璃珠等奢侈品，曾经风靡长安，石榴、葡萄、萝卜、汗血马、狮子等珍奇物产，使中国人大开眼界，受惠无穷。丝绸之路的意义，首先是中国与西方商业民族建立了联系，让全世界的文明精粹源源不断流入中华。这条道路，还让中国人发现了象主之国的宗教文明，僧人络绎于途，前往印度取经。这三大文明的相遇与荟萃之地，正好发生在天山南路的绿洲诸国。而天山北路的广阔草原，则盘踞着马主之国觊觎文明与财富的野蛮力量。

两千多年来，中央王朝始终是抗衡游牧民族势力、维护文明交流的建设性力量。当人主之国的远征大军击退马主，控制天山，丝绸之路畅通，世界三大文明体系的交流就进入黄金时期。每当人主之国陷于内乱而自顾不暇、力有不逮而废弛收缩之时，马主之国便以轻灵、迅疾之态，重回天山。天山的主人在历史中纷繁变迁，清代尘埃落定，人主之国底定天山，大成中华历史之锦绣，使西域如中华华丽披风的壮美一角，飘动于时光的长河。